Saturday, May 31, 2008

က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ မိတ္ဆက္

ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ဘဂ၀ဂီတ၊ ေရ၀တီ ဘာသာ၀င္ (ဂ်ဴး)မ်ား အတြက္ တိုရာ (ဓမၼေဟာင္း)၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ပိဋက၊ ခရစ္ယံမ်ား အတြက္ သမၼာက်မ္းစာ တို႔သည္ အဓိက ပင္မက်မ္းေတာ္မ်ား ျဖစ္သကဲ့သို႔ အစၥလာမ္
ဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ကုရ္အံက်မ္းေတာ္သည္ အဓိက ပင္မက်မ္းေတာ္ ျဖစ္သည္။
စာေပက်မ္းဂန္တိုင္းတြင္ ထူးျခားခ်က္ ၀ေသသဂုဏ္ပုဒ္မ်ား ရွိၾကသကဲ့သို႔ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံတြင္လည္း ထူးျခားေသာဂုဒ္မ်ား မ်ားစြာရွိေပသည္။ ၎တို႔အနက္-
(၁) က်မ္းေတာ္သည္ “ကၽြႏ္ုပ္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္” ဟု တဆင့္ျပန္ ေျပာၾကားျခင္း မဟုတ္ဘဲ တိုက္ရိုက္စကား ျဖစ္သည္။
(၂) အသက္မဲ့ဘာသာ စကား (စကား အသံထြက္သာ ရွိ၍ စာေပအကၡရာ မရွိေသာစကား၊ ေျပာဆိုေသာ လူမ်ိဳး မရွိေတာ့ဘဲ အသံထြက္ အားျဖင့္သာ က်န္ရွိေနေသာ စကား) မဟုတ္ဘဲ လက္ရွိေခတ္ထိ ေျပာဆို သံုးစြဲ ေရးမွတ္ ထြန္းကား ေနေသာ ဘာသာစကားႀကီး (ကုလသမဂၢသံုး တရား၀င္ ဘာသာစကားႏွင့္ ႏိုင္ငံေပါင္း ၂၇ ႏိုင္ငံတြင္ ရံုးသံုး ဘာသာစကား ျဖစ္သည့္) အရ္ဗီစာေပ စကားျဖင့္ မူရင္း မပ်က္ မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ က်မ္းေတာ္ ျဖစ္သည္။
(၃) ကမၻာေပၚတြင္ လူသားမ်ား (အနည္းဆံုး လူဦးေရ သန္း ၃၀ ခန္႔) အလြတ္အရဆံုး က်မ္းေတာ္ ျဖစ္သည္။
(၄) ကမၻာလူမ်ိဳးေပါင္းစံုက က်မ္းေတာ္ကို သက္၀င္ ယံုၾကည္ေသာ္လည္း၊ အာရ္ဗီစကားျဖင့္ မူရင္းမပ်က္ တည္ရွိေနမူကို သေဘာထား ညႇိေနရန္ မလိုဘဲ ကန္႔ကြက္မည့္ သူမရွိ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး တန္ဘိုးထားကာ မိမိကသာ မၿငိဳမျငင္ဘဲ နားလည္ေအာင္ က်ိဳးစားယူေသာ တုႏိႈင္းမဲ့ က်မ္းေတာ္ ျဖစ္သည္။
(၅) မူရင္း အာရ္ဗီစာသားမွ ရံုးသံုးစကားရွိေသာ ကမၻာ့ဘာသာစကား အားလံုးသို႔ ဘာသာျပန္ၿပီးသည့္ အျပင္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား သာမက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူမ်ားကပင္ လူမ်ိဳးတိုင္းအတြက္ အက်ိဳး ျဖစ္ထြန္းေစသည္ဟု ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ဘာသာျပန္ယူၾကေသာ က်မ္းေတာ္ျဖစ္သည္။ (ခရစ္ယံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္သည့္ ေရာ့ဒ္၀ဲလ္၊ ပါလ္မာ၊ ေဆးလ္ ႏွင့္ ကုရ္အံကို ဘာသာျပန္ၿပီးေနာက္ အစၥလာမ္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္း သက္၀င္လာေသာ ေဒးဗက္ဒ္ ႏွင့္ ပက္ေႆာ တို႔အျပင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံကို ဂ်ပန္သို႔ ပထဦးဆံုး ျပန္ဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဂ်ပန္စာ ပါေမကၡႀကီး ျဖစ္ေပသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံကို ျမန္မာစာ အဆန္ဆံုး ျပန္ဆိုခဲ့သည့္ သီရီပ်ံခ်ီ ဦးဘစိန္၏ ကုရ္အံဘာသာျပန္ကိုလည္း ျမန္မာ့သမိုင္း၀င္ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏ ယု၀အသင္း ဥကၠဌႀကီး ဘႀကီးဘေဖ ကိုယ္တိုင္ ေစတနာ အေလွ်ာက္ စိတ္အား ထက္သန္စြာျဖင့္ ျမန္မာစာ အသံုးမ်ားကို စဆံုး တည္းျဖတ္ ေပးခဲ့ေပသည္)။
ထိုသို႔ ထူးျခားေနေသာ က်မ္းေတာ္တစ္ခုအား မည္သည့္ ခံယူခ်က္ပင္ ရွိေစကာမူ စာေပ၀ါသနာ ပါသူတိုင္း၊ ဗဟုသုတ လိုလားသူတိုင္း ဖတ္ရႈ ေလ့လာသင့္ေသာ က်မ္းေတာ္ တစ္အုပ္ ျဖစ္ေပသည္။
ကုရ္အံက်မ္းေတာ္ တစ္အုပ္လံုးအား အာရ္ဗီမူရင္းျဖင့္ ပံုမွန္ ဖတ္ရြတ္လွ်င္ (၁၉) နာရီခန္႔သာ အခ်ိန္ေပးရ ပါသည္။ အာရ္ဗီစာေပ မတတ္ကၽြမ္းေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သည့္ ဓမၼမိတ္ေဆြ၊ စာေပမိတ္ေဆြ မ်ားအား မၾကာမွီတြင္ လံုး၀ ျမန္မာစာ သက္သက္ (ေလးနက္ေသာ စကားလံုးမ်ားကို ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား) ျဖင့္ အခမဲ့ ေလ့လာ ဖတ္ရႈႏိုင္ရန္ ၀က္ဘ္ဆိုက္ မွ တင္ေပးပါမည္။

ေဌးလြင္ဦး

17 comments:

Ordinary person said...

Assalammo Alaikum

Eid Mubarak

Dear Ko Htay Lwin Oo,
Please be informed that I have added your wonderfull blog and websites to my islam-yaungche.blogspot.com/
May salammat, barakat and rahamat be upon you.

Wasalam,
Haleema

ရြက္၀ါ said...

ကိုေဌးလြင္ဦးသို႔ ေပးစာ (၁)



Islam Sasana အစၥလာမ္ သာသနာ ဘေလာ့ဂ္ကို ေရးသားသူ ဘေလာ့ဂါ ကိုေဌးလြင္းဦး ဆီသို႔ေပးပို႔ရန္ ရည္႐ြယ္ၿပီး ဒီပို႔္စ္ကိုေရးသားပါသည္။



ကိုေဌးလြင္ဦး ခင္ဗ်ား

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ရြက္ဝါဘေလာ့ဂ္ကို ေရးသားသူ ဘေလာ့ဂါ ကိုရြက္ဝါ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို ေရာက္ျဖစ္ပါတယ္။ စာေတြလည္း ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ The Hloy Islam အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္ ဝဘ္ဆိုက္မွာလည္း အီးေမးကိုပါ ေဖာ္ျပထားၿပီး အျခားသူမ်ား၏ ေဝဖန္မႈမ်ား၊ ေမးခြန္းမ်ား ႏွင့္ ဉာဏလံုလမ်ားကို ဖိတ္ေခၚထားတာေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ အထူးဝမ္းသာရပါတယ္။



အခုကၽြန္ေတာ္ ေဝဖန္ေရးသားပါ့မယ္။ ဘာသာေရး အစြဲကင္းကင္းနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္စာေပ ေဝဖန္ေရးလို႔ သေဘာထားၿပီး ဖတ္ေပးပါ။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ ေျပာဖို႔လိုအပ္ရင္လည္း တတ္ႏိုင္သမွ် ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထားကို ျပၿပီးေျပာပါ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေဝဖန္ခ်က္ေတြကို ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္မွာ ဝဘ္ဆိုက္မွာ တင္ေပးပါလို႔ မေတာင္းဆိုလိုပါဘူး။ အခ်ိန္ရမယ္ဆိုရင္ အေလးထားၿပီး ျပန္လည္ေဆြးေႏြးေပးပါ။



အေျပာအဆို မတတ္လို႔ နားဝင္မခ်ိဳခဲ့ရင္ သီးခံေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ့ရင္ထဲက ဘေလာ့ဂ္စာေပ အေရးအသား တိုးတတ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ၊ လမ္းလြဲေနတယ္ ထင္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြကို ျပင္ေပးခ်င္တဲ့ ေစတနာ စတာေတြကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး နားလည္ေပးပါ။ ႀကိဳတင္ၿပီး ေျပာထားခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ကိုေဌးလြင္ဦးအေပၚမွာ ဘာအၿငိဳးအေတးမွ မရွိသလို ပုဂၢိဳလ္ေရး စိတ္ဝင္စားမႈလည္း မရွိပါဘူး။ စိတ္ဆိုးေဒါသလည္း မရွိပါဘူး။ ယခုေျပာမဲ့စကားအားလံုးဟာ ရိုးသာတဲ့ ေစတနာ သက္သက္ႏွင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။



၁) ဘန္နာမွ စာသားမ်ားအား သံုးသပ္ျခင္း

“အစၥလာမ္သည္း ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ တစ္ဦးဦး၏ အမည္နာမ မဟုတ္။”



အျငင္းမပြားလိုပါ။ သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ၊ ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ၂-ခုလံုးကို တည့္တည့္ႀကီးမဟုတ္ေတာင္ ေစာင္းခ်ိတ္၍ ေျပာေနသလို ျမင္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနႏွင့္ အႀကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ဘယ္အေၾကာင္းအရာကို ေလ့လာသည္ျဖစ္ေစ အမည္နာမသည္ အႏွစ္သာရမဟုတ္ ဆိုတာေလးကို သတိျပဳမိဖို႔ပါ။ ဦးခ်မ္းသာ အမည္နဲ႔ စားစရာမရွိ ျဖစ္ေနသူေတြ ေတြ႔ရတတ္သလို၊ ေဒၚၾကာလွ နာမည္နဲ႔ အက်ည္းတန္တန္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုေသာ အမည္သည္ အမည္သက္သက္ျဖစ္၍ အေရးမႀကီးပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အမွန္တကယ္ လမ္းညႊန္ထားျခင္း ရွိမရွိသာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။



သို႔ေသာ္ အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ သက္သက္ကိုပဲ ကိုေဌးလြင္ဦး ေျပာတာကို စိတ္မခ်လို႔ (ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆိုေသာ စကားလံုးကိုကား အထူးေျပာစရာမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ သႏၲိသုခဟူေသာ အသံုးအႏံႈးမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ သည္းေခ်ႀကိဳက္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ေသျခာတီထြင္ ထည့္လိုက္ေလသလား ဟု သံသယျဖစ္လို႔) လက္လွမ္းမီသမွ် ရွာေဖြေလ့လာၾကည့္မိပါသည္။



ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ လာသူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း စာအုပ္မွာ ဆရာဦးဆန္းလြင္ (ဆရာေတာ္ အရွင္အာဒိစၥရံသီ)က သူ႔ရဲ႕ လက္ဦးဆရာ ဦးဖိုးညြန္႔ကို ကိုးကားေရးသားထားတာကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။



အစၥလာမ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ရင္းက ဘာလဲဆရာႀကီး



အစၥလာမ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ထာဝရ ဘုရားသခင္ကို ရိုေသကိုင္း႐ႈိင္းျခင္း၊ နာခံျခင္း အနက္ရတယ္။ ( စာမ်က္ႏွာ ၂၈-၂၉)



အြန္လိုင္း အဘိဓာန္တစ္ခု ျဖစ္တဲ့ http://dictionary.reference.com/ မွာေလ့လာၾကည့္ေတာ့လည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႔ရတယ္။
Is⋅lam
–noun

1.the religious faith of Muslims, based on the words and religious system founded by the prophet Muhammad and taught by the Koran, the basic principle of which is absolute submission to a unique and personal god, Allah.



အဓိပၸာယ္ခ်င္းက ထပ္တူထပ္မွ်ေလာက္တူေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ အလႅာအရွင္ျမတ္ကို နာခံေနရျခင္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဲ လို႔ဆုိခ်င္ရင္ေတာ့ ျမန္မာလို ျပန္တဲ့ေနရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထည့္ျပန္လို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္ထားတဲ့ ဒုကၡခပ္သိမ္းမွ ကင္းၿငိမ္းျခင္း သႏၲိသုခနဲ႔ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မပတ္သက္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာတာ မႏွံ႔စပ္လို႔လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပါလိမၼယ္။ ဒါလည္း ကိုေဌးလြင္ဦး တီထြင္သံုးစြဲတာလို႔ေတာ့ တပ္အပ္ မစြပ္စြဲႏိုင္ပါဘူး။ ေရွးဆရာအခ်ိဳ႕ ေရးခဲ့တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေရွးျမန္မာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ပညာရွိႀကီးျဖစ္တဲ့ ဦးႏုရဲ႕ ေရးသားခ်က္အခ်ိဳ႕အေပၚမွာကိုးပဲ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ႐ိုးသားမႈရွိရဲ႕လားဆိုတာ စီစစ္ဖို႔ မ်ားစြာရွိေသးပါတယ္။



ေနက္တစ္ခ်က္က

ထို႔ေၾကာင့္ အစၥလာမ္ဘာသာမွ သြန္သင္ေသာ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး လူ႔သမိုင္းေရးရာမ်ားကို အစြဲကင္းစြာျဖင့္ ေလ့လာသင့္ေပသည္။-



လို႔ဆိုထားေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာကေန သြန္သင္ေပးတဲ့ က႑ကေတာ္ေတာ္ေလး စံုလင္သြားတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦး စိတ္ထဲမွာေတာ့ ေနာက္ထပ္ေတာင္ ေျပာျပခ်င္တဲ့ က႑ေတြေတာင္ အမ်ားႀကီးက်န္ေနဦးမလား မသိဘူး။ ဒီကိစၥလည္း အျငင္းပြားမလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အစၥလာမ္ဘာသာက ဒါေတြ သင္မေပးႏိုင္ပါဘူးကြာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ မေျပာရဲပါဘူး။ ကိုေဌးလြင္ဦး ေျပာသြားတာနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္မွာ ဖတ္ရတဲ့ ပို႔စ္ေတြ မဟပ္မိတာေလး ေျပာခ်င္လို႔ပါ။



အမွန္တကယ္ပဲ စာဖတ္သူအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးရွိႏိုင္တဲ့ က႑ေပါင္းစံု သြင္သင္ခ်က္ေတြ ရွိရင္ ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ျပေပးပါ။ စာဖတ္သူေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ဖတ္မွတ္ၿပီး သာဓုေခၚသြားဖို႔ပဲရွိပါတယ္။



ကိုေဌးလြင္ဦးရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္ထဲက မဟာသမၼတမင္းကို ကုရ္အာန္က်မ္းထဲက အာဒံ နဲ႔ ႏိႈင္ယွဥ္ (ေနာက္လည္း အျခားဝတၳဳေၾကာင္း ဆင္တူရာ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ကုရ္အာန္က်မ္းလာ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္) ၿပီး ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာကို တစ္ထပ္တည္း ဆိုင္းဘုတ္တင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသလား ထင္ရေလာက္ေအာင္ ဇာတ္ကြက္ေတြဆင္ ပို႔စ္ေတြ တင္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ဘာႏိုင္ငံေရး၊ ဘာလူမႈေရး၊ ဘာလႈအခြင့္အေရးမွ မေတြ႔ရပါဘူး။



အဲဒီေတာ့ ကိုေဌးလြင္ဦးအျဖစ္က ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုရင္ ရူပ၊ ဓာတု၊ ေဘာဂ၊ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ဆိုတာေတြကို ဘာတစ္လံုးမွ နားမလည္ဘဲနဲ႔ ငါ့အေဖကေတာ့ အဲဒီက႑ေတြမွာ ပါရဂူေျမာက္ ကၽြမ္းက်င္သူႀကီး ျဖစ္တယ္ေဟ့လို႔ ေျပာဆိုေနတဲ့ ကေလးငယ္ေလးလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ အေျပာအဆိုမတတ္ရင္ ဖခင္ပါ သိပ္ခါက်သြားႏိုင္တာျဖစ္လို႔ သတိထားသင့္ပါတယ္။



၂) က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ မိတ္ဆက္ပို႔စ္အတြက္ အႀကံျပဳျခင္း



ကိုေဌးလြင္ဦးလို ဘာသာေပါင္းစံုက က်မ္းရင္းေတြကို ဖတ္ၿပီး စံုေအာင္ေလ့လာေနတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ စာေပက ကာလာမသုတၱန္ကို ဖတ္ဖူးမွာပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ အေရးႀကီးတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ အေရးမႀကီးတဲ့ အပိုင္းကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္ သလို ခြဲျခားျပခ်င္ပါတယ္။ ကာလာမသုတၱန္ကို အနည္းငယ္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီးေတြးၾကည့္ပါ့မယ္။ အခ်က္အလက္ စံုသြားေအာင္ ဘန္နာကစကားေလးပါ မက်န္ခဲ့ရေအာင္ ေဆြးေႏြး အႀကံျပဳပါ့မယ္။



၁/ ဝါဒတစ္ခုကို အမည္နာမ၏ လွပျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အမည္နာမ၏ အက်ည္းတန္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

၂/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္သည္ တစ္ဆင့္ေျပာစကားျဖင့္ ေရးသားထားျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ တိုက္႐ိုက္ေျပာစကားျဖင့္ ေရးသားထားျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

၃/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္သည္ ယေန႔ေခတ္သံုး ဘာသာစကားျဖင့္ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေရွးေခတ္သံုး ဘာသာစကားျဖင့္ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

၄/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္သည္ ကုလႏွင့္ ႏိုင္ငံအမ်ားစုက သတ္မွတ္ထားေသာ ႐ံုးသံုးဘာသာစကားျဖင့္ တည္ရွိေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားဘာသာစကားျဖင့္ တည္ရွိေနေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

၅/ ဝါဒတစ္ခု၏ က်မ္းဂန္ကို အလြတ္ရသူအေရအတြက္၏ မ်ားျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ နည္းျခင္းေၾကာင္းလည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

၆/ ဝါဒတစ္ခု၏က်မ္းဂန္သည္ မူရင္းမပ်က္ တည္ရွိေနျခင္းအေပၚ အျငင္းပြားဖြယ္ မရွိျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အျငင္းပြားဖြယ္ ရွိျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။

၇/ ဝါဒတစ္ခု၏က်မ္းဂန္သည္ ဘာသာစကားမ်ိဳးစံုသို႔ ျပန္ဆိုထားၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မျပန္ဆိုရေသးေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ယင္းဝါဒကို မွန္၏(သို႔မဟုတ္) မွား၏- ဟု အေဆာတလွ်င္ မဆံုးျဖတ္လိုက္ပါနဲ႔ဦး။



ဝါဒတစ္ခုမွလာေသာ အဆံုးအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းမေကာင္း၊ အျပစ္လည္းမကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕စရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္း က်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) စီးပြားမဲ့ဒုကၡေရာက္ဖုိ႔ျဖစ္၏- ဟု ကိုယ္တိုင္ နားလည္လာေသာအခါမွသာ ယင္းဝါဒကို စြန္႔လႊတ္သင့္ပါသည္။



ဝါဒတစ္ခုမွလာေသာ အဆံုအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းေကာင္း၊ အျပစ္တိုမွလည္းကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမႊမ္းစရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္းက်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ဖုိ႔သာရွိ၏- ဟု ကိုယ္တိုင္နားလည္လက္ခံ ႏိုင္ေသာအခါမွသာ ယင္းဝါဒကို စြဲၿမဲစြာလက္ခံသင့္ပါသည္။



ကိုေဌးလြင္ဦးေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြကို ျငင္းဖို႔စိတ္မကူးပါ။ ဟုတ္ပါလိမၼည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားဟု ဆိုလွ်င္လည္း ဆိုႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဂုဏ္ပုဒ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း/မျပည့္စံုျခင္းက ထိုက်မ္းဂန္ကို လက္ခံႏိုင္ရန္၊ ျငင္းပါယ္ဖို႔ရန္ လံုေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား မဟုတ္ေသးေၾကာင္းကိုေတာ့ ကိုေဌးလြင္ဦး လက္ခံႏိုင္လိမၼည္ထင္ပါသည္။



ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကို ေျပာျပၿပီး အေတြးအေခၚအားနည္းေသာ လူမ်ား (အထူးသျဖင့္ ကေလးသူငယ္မ်ား) ကို ၾကည္ႏူးမႈ တစ္စံုတစ္ရာျဖစ္ေစကာ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းမည္ ဆိုပါက ထိေရာက္မႈရွိႏိုင္ပါသည္။ ၄င္းအခ်က္မ်ားႏွင့္ အလားတူေသာ အခ်က္မ်ားမွာ အျခားအယူဝါဒမ်ားတြင္လည္း အနည္းႏွင့္ အမ်ားသာကြာမည္။ ရွိေတာ့ ရွိၾကပါလိမၼည္။ ဤနည္းျဖင့္ စည္း႐ံုးျခင္းမွာ လူ၏စဥ္းစားဆင္ျခင္ဉာဏ္ကို ဦးစားမေပးေသာ မိႈင္းသြင္းသည့္ နည္းသက္သက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚရွိသူျဖစ္လွ်င္ မလုပ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳပါရေစ။



ေလးစားစြာျဖင့္

႐ြက္ဝါ



ကိုေဌးလြင္ဦးသို႔ ေပးစာ (၂)



ကိုေဌးလြင္ဦး ေထာက္ျပထားးတဲ့ ဘာသာစကား၏ တြင္က်ယ္မႈ ရွိျခင္း/မရွိျခင္း၊ လက္ခံသူလူအေရအတြက္၏ နည္းျခင္း/မ်ားျခင္း စတဲ့ အခ်က္ေတြ၊ အခ်က္ေတြကို ၾကည့္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာပိဋကတ္ေတာ္ဟာ၊ အစၥလာမ္တို႔ရဲ႕ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္နဲ႔ ႏိႈင္းစာရင္ အလြန္တရာ ဂုဏ္နိမ္သလိုျဖစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔လည္း ျငင္းခ်က္မထုတ္ ႏိုင္လို႔ ကုရ္အာန္က အဲဒီဂုဏ္ပုဒ္ေတြမွာ သာလြန္ေၾကာင္း လက္ခံခဲ့ရတယ္။ ဝန္ခံၿပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒါေတြကို အကာေတြသာျဖစ္တယ္။ အႏွစ္သာရပိုင္း မဟုတ္ေသးဘူးဆိုၿပီး ကာလာမသုတၱန္ကို ကိုးကားကာ စကားတစ္ခြန္းတည္းနဲ႔ အားလံုးကို ပါယ္ခ်လိုက္တယ္။ အျခားလူရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို အကာသက္သက္ျဖစ္တယ္ လို႔ေျပာၿပီး ကိုယ္ကလည္း အႏွစ္ကို မတင္ျပခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အေျပာသမား ျဖစ္ေနမယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ အတိုင္းအတာတစ္ခု လူ႔ေဘာင္ေလာကအတြက္ အေရးပါလွတယ္ ထင္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုကို ဥပမာတင္ၿပီး က်မ္းျမတ္(၂) ခုတို႔ရဲ႕ အဆံုးအမေတြကို ႏိႈင္းယွဥ္ျပပါ့မယ္။



ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ဥပမာအျဖစ္ထားမယ့္ ျပႆနာကေတာ့ အိမ္ေထာင္႐ွိေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ လြဲမွားစြာက်င့္ေသာ ကာမအမႈပါ။ ျမန္မာလိုေျပာရရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အိမ္ေထာင္ရွင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ေသာအက်င့္ေပါ့။ ဒီအက်င့္ကလည္း လူမ်ိဳး၊ ဓေလ့၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာေတြ မတူၾကတဲ့ ေနရာတိုင္းမွာ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစိုးရတိုင္းကလည္း ေျဖရွင္းဖို႔နည္းလမ္းေတြ၊ ဥပေဒေတြ ျပဌာန္းထားၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးစာေပေတြနဲ႔ ဓေလ့ထံုးစံေတြကလည္း သူ႔နည္းသူ႔ဟန္္နဲ႔ အဲဒီျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို႔ လမ္းညႊန္ထားၾကပါတယ္။



အခုကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာစာေပကေပးတဲ့ လမ္းညႊန္ေလးပါ။

သိဂၤါလသုတ္၊ သိဂၤါေလာဝါဒသုတ္ လို႔ဆိုရင္ သိသူမ်ားပါတယ္။ သိဂၤါလ လုင္ကို ဗုဒၶကေပးခဲ့တဲ့ ၾသဝါဒ စကားေတြပါ။ အဲဒီသုတၱန္လာ အဆံုးအမတစ္ခ်ိဳ႕ကို ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ မိဘဝတ္၊ သားသမီဝတ္၊ ဆရာဝတ္၊ တပည့္ဝတ္ စသည္အားျဖင့္ လူမႈက်င့္ဝတ္ေတြ အေနနဲ႔ ကဗ်ာေလးေတြနဲ႔ ေလ့လာၾကရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သုတၱန္ထဲမွာ အျခားအဆံုအမေတြလည္း ပါပါတယ္။ အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ဖတ္ရပါ့မယ္။ အတိုင္းအတာတစ္ခု ျပည့္စံုတဲ့ ပုိစ္တစ္ခုကေတာ့ ဒီေနရာမွာ http://yatimyanmar.co.cc/?p=165 ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။



က်မ္းဂန္ကို ေသျခာမေလ့လာဘဲ ကဗ်ာေလးသက္သက္ဖတ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ သာမန္အေတြးနဲ႔ သားသမီးေနရာကေနၿပီး မိဘကိုၾကည့္မယ္၊ သူကမွ မိဘဝတၱရားမေက်တာ ငါကလည္း ဘာလို႔ သားသမီးဝတၱရား ထမ္းေဆာင္ဖို႔လိုေသးလဲ၊ လင္ေယာက်္ားေနရာက မိန္းမကို ၾကည့္မယ္၊ သူကမွ မိန္မဝတၱရားမေက်ပြန္တာ ငါက ဘာလို႔ လင့္ဝတၱရားေက်ပြန္ရမွာလဲ လို႔ ေတြးခ်င္စရာႀကီးပါ။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားက အဲဒီလို လံုးဝလမ္းမ ညႊန္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီလိုလမ္းမညႊန္ခဲ့ေၾကာင္း ေသျခာတာက သုတၱန္ရဲ႕ အစပိုင္းမွာ ပါေနပါတယ္။ ေသေသျခာျခာမေတြးရင္ေတာ့ ဒါဟာ သုတၱန္ေဒသနာျဖစ္တယ္၊ ပညတ္ပိုင္းျဖစ္တယ္၊ လူ႔က်င့္ဝတ္ လမ္းညႊန္ေလာက္သာျဖစ္တယ္ လို႔ ထင္သြားပါလိမၼယ္။ ဒါေပမယ့္ အစပိုင္းမွာပါတဲ့ အဂတိသို႔လိုက္ျခင္း အေၾကာင္းေလးပါးအပိုင္းကို နက္နက္နဲနဲေတြးၾကည့္ရင္ အလြန္ျမင့္မားတဲ့ ေလာကအဘိဓမၼာေတြ ပါေနတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ျမင္မိပါတယ္။ အဲဒီေနာက္နားမွာ ဆက္ေဟာထားတဲ့ ပ်က္စီးျခင္းအေၾကာင္းေတြ မိတ္ေဆြတု၊ မိေဆြစစ္ အဂၤါေတြ ဟာလည္း ဘယ္လိုမွ ျငင္းမရတဲ့ အမွန္တရားေတြျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ယံုၾကည္ထားတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦးလည္း ဖတ္ၿပီး မွတ္သားၿပီးျဖစ္ပါလိမၼယ္။



အဲဒီသုတၱန္ထဲက အဂတိသို႔လိုက္မိျခင္း အေၾကာင္းတရားေလးပါး အပိုင္းကို ကူးယူေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။



မေကာင္းမႈကိုျပဳမိျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္း ေလးပါး

၂၄၆။ အဘယ္ေလးပါးေသာ အေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ မေကာင္းမႈကို ျပဳသနည္း။

ဆႏၵာဂတိ ‘ခ်စ္သျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္’ သို႔လိုက္၍ မေကာင္းမႈကို ျပဳ၏၊

ေဒါသာဂတိ ‘မုန္းသျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္’ သို႔လိုက္၍ မေကာင္းမႈကိုျပဳ၏၊

ေမာဟာဂတိ ‘မသိသျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္’ သို႔လိုက္၍ မေကာင္းမႈကိုျပဳ၏၊

ဘယာဂတိ ‘ေၾကာက္သျဖင့္ မလိုက္အပ္သည္’ သို႔လိုက္၍ မေကာင္းမႈကိုျပဳ၏။



သူႂကြယ္သား စင္စစ္ေသာ္ကား အရိယာသာဝကသည္ အၾကင့္ေၾကာင့္ ဆႏၵာဂတိသို႔မလိုက္၊ ေဒါသာဂတိသို႔မလိုက္၊ ေမာဟာဂတိသုိ႔ မလိုက္၊ ဘယာဂတိသို႔မလိုက္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေလးပါးေသာ အေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ မေကာင္းမႈကို မျပဳရာဟု ဤစကားကို ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ေတာ္မူ၏။



ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္မႈတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစုဏၰိယစကားကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၍ ထိုမွတစ္ပါး ဤဆိုလတၱံ႔ေသာ ဂါထာစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-



“သူႂကြယ္သား အၾကင္သူသည္ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင္းလည္းေကာင္း၊ မုန္းျခင္းေၾကာင္းလည္းေကာင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မသိျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ တရားကိုလြန္၍ က်င့္၏။ ထိုသူ၏ အၿခံအရံ အေက်ာ္အေစာသည္ လဆုတ္ ပကၡ၌ လမင္းကဲ့သို႔ တစ္ေန႔တစ္ျခား ဆုတ္ယုတ္၏။



အၾကင္သူသည္ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မုန္းျခင္းေၾကာင္းလည္းေကာင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မသိျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း တရားကိုလြန္က်ဴး၍ မက်င့္၊ ထိုသူ၏ အၿခံအရံအေက်ာ္အေစာသည္ လဆန္းပကၡ၌ လမင္းကဲ့သို႔ တစ္ေန႔တစ္ျခား ျပည့္စံု၏” ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ ( သုတၱန္ပိဋကတ္၊ ပါထိကဝဂ္ပါဠိေတာ္၊ ၈-သိဂၤါလသုတ္၊ အေၾကာင္းေလးပါး။)



အခုေဖာ္ျပတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္မႈမွာ အျပစ္တင္စရာ ငါသူတပါးေယာက်ာ္းမိန္းမ မရွိေတာ့ဘူး။ အျခားေသာ ေယာက်္ားအေပၚမွာ ခ်စ္မိတဲ့ ရာဂဆႏၵေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ မိမိေယာက်္ားအေပၚ မလိုမုန္းထားတဲ့ ေဒါသ ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ကိုယ္ျပဳတဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က အျပစ္ရွိမွန္း မသိတဲ့ေမာဟ ေၾကာင့္လည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘဝနဲ႔ ယွဥ္ၿပီးအေရးႀကီးတဲ့ အႏၲရာယ္ တစ္စံုတစ္ရာ က်ေရာက္လာမွာ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အျပစ္တင္စရာ တရားခံအစစ္ကို ရွာမယ္ဆိုရင္ မိန္းမရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့၊ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို႔သာလွ်င္ျဖစ္တယ္။ တနည္းစဥ္းစားရင္ ဒီလိုျပႆနာမ်ိဳးေပၚလာရတာဟာ ေယာက်္ားရဲ႕ တာဝန္ပ်က္ကြက္မႈေတြေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။



အဲဒီလိုအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ လင္ေယာက်္ားအေနနဲ႔ မိန္းမအေပၚမွာ ဒီသုတၱန္လာ မိတ္ေဆြတု မိတ္ေဆြစစ္ အဂၤါေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးၾကည့္ၿပီး မျပတ္စဲသင့္ဘူးထင္ရင္ သူ႔ရင္ထဲက ကိေလသာေတြ ပါးသြားေအာင္ ေဆးေၾကာေပးရမယ္၊ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရမယ္၊ သင္ျပေပးရမယ္။ မိတ္ေဆြတုလို႔ အေသအျခာ သတ္မွတ္ႏိုင္ေလာက္ရင္လည္း ကင္းကင္းရွင္းရွင္းေနလိုက္ဖို႔သာရွိတယ္။



ဒီသုတၱန္ကိုေလ့လာၾကည့္ရင္ ဗုဒၶဟာ ေဖာက္ျပန္သူ မိန္းမသားကို တုုတ္၊ ဓား၊ ခဲလက္နက္တို႔ႏွင့္ ပစ္ေပါက္ရန္၊ အေသသတ္ရန္၊ တစ္ဦးတည္း ပိတ္ေလွာင္ထားၿပီး ကိုယ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုႏွိပ္စက္ရန္ေတြကို ညႊန္ၾကားဖို႔ကို ေဝးစြ၊ ႐ံုးတို႔ဂါတ္တို႔ တိုင္တန္းဖို႔ေတာင္ လမ္းမညႊန္ခဲ့တာ ထင္ရွားပါတယ္။



ယခုဆက္လက္ၿပီး က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ေပးတဲ့လမ္းညႊန္ေလးကို တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ စူရဟ္ အမွတ္(၄) အမ်ိဳးသမီးမ်ားက႑မွ စာ ၂-ပုိဒ္ကို ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။



၄း၁၅ ထို႔ျပင္တဝ အသင္တို႔၏ ဇနီးမိန္းမတို႔ အနက္မွ အၾကင္မိန္းမတို႔သည္ ကာေမသုမိစၧာစာရကံကို က်ဴးလြန္ၾကပါလွ်င္၊ အသင္တို႔သည္ ထိုဇနီးမိန္းမမ်ား အေပၚ၌ မိမိတို႔အနက္မွ (ေယာက်္ား) ေလးေယာက္ကတို႔ကို သက္ေသထားရွိၾကေလကုန္။ အကယ္၍ ထိုသူေလးဦးတို႔က (အမွန္အကန္) သက္ေသခံခဲ့ၾကပါမူ အသင္တို႔သည္ ယင္းမိန္းမတို႔အား အိမ္မ်ားအတြင္း၌ ထိုသူမတို႔ အသက္ဆံုးသည္တိုင္ေအာင္ျဖစ္ေစ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အလႅာအရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူမတို႔အဖို႔ တစ္စံုတစ္ရာ နည္းလမ္းျပဳလုပ္ေပးသည့္တိုင္ေအာင္ျဖစ္ေစ၊ အက်ဥ္းခ်ထားၾကေလကုန္။



၄း၁၆ ၄င္းျပင္ အသင္တို႔အနက္မွ အၾကင္သူ ႏွစ္ဦးတို႔သည္ ယင္း ကာေမသုမိစၧာစာရကံက်ဴးလြန္ၾကပါမူ အသင္တို႔သည္ ထိုသူႏွစ္ဦးကို ဒုကၡေပးၾကေလကုန္။ တဖန္ အကယ္၍ ထိုသူတို႔ ႏွစ္ဦးသည္ (ေနာင္တ တရားရရွိကာ မိမိတို႔အျပစ္မွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရရွိျခင္းငွာ) ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ၾက၍ (မိမိကိုယ္ကို) ျပဳျပင္သြားခဲ့ၾကပါမူ အသင္တို႔သည္ ယင္းသူတို႔ ႏွစ္ဦး(အားဒုကၡေပးျခင္း)မွ ေရွာင္ရွားၾကေလကုန္။ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာအရွင္ျမတ္သည္ (ဝန္ခ်ေတာင္းပန္သူမ်ားဖက္သုိ႔) အႀကိမ္ႀကိမ္ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ျပန္လွည့္ေတာ္မူေသာ အရွင္၊ အလြန္သနားညွာတာေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ပင္ျဖစ္ ေတာ္မူေလသတည္း။



ထိုလမ္းညႊန္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကိုေဌးလြင္ဦး ဘာသာေရးအစြဲကင္းကင္းနဲ႔ ဥပေဒရႈေထာင့္၊ လူ႔အခြင့္ေရးရႈေထာင့္တို႔ကေန ေဝဖန္ၾကည့္ပါဦး။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္မိသေလာက္ေတာ့ အက်ိဳးအေၾကာင္း စံုေအာင္ မသံုးသတ္၊ ျပႆနာစတင္ရာ အေၾကာင္းရင္းကို မေဖာ္ထုတ္၊ အက်ိဳးဆက္သက္သက္ကိုသာ အၾကမ္းနည္းနဲ႔ ႏွိပ္ကြပ္ျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ သံုးသတ္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာမိသားစုမွာ ဖြားလို႔၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အေပၚ ေမြးရာပါသဒၶါစိတ္မရွိလို႔ ေကာင္းကြက္ ရွာမေတြ႔တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုေဌးလြင္ဦးရွာေတြ႔ခဲ့ရင္ တင္ျပေပးပါဦး။



က်မ္းျမတ္(၂)ခုတို႔ရဲ႕ ျပႆနာတစ္ခုတည္းအေပၚ ခ်ည္းကပ္ပံုနည္းလမ္း လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ပါဦး။ ဗုဒၶ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ကေတာ့ သူ႔အသက္ကို သတ္မိျခင္း၊ အစရွိတဲ့ အျပစ္တို႔မွ ေဝးေစၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းဆီကို ဦးတည္ေနတယ္၊ ျပႆနာ၏ တရားလို၊ တရားခံမ်ားသာမက မိဘအသိုင္းအဝိုင္း ခ်စ္ခင္ၾကင္နာၾကသူ မိတ္သဂၤဟ အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခုလံုးရဲ႕ စိတ္ခ်မ္းသာေစမႈ အက်ိဳးကိုေဆာင္တယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမႊမ္းအပ္သည္လည္း ျဖစ္ပါလိမၼယ္။



ကိုေဌးလြင္ဦးအေနႏွင့္ အမည္နာမက စလို႔ ဘာသာစကားအပါအဝင္ အကာသေဘာအားျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအသြင္ကို ေဖာ္ျပခဲ့လို႔ ကၽြန္ေတာ္အေနႏွင့္လည္း တတ္ႏိုင္သမွ် အႏွစ္ဘက္လည္း က်ေရာက္ေအာင္ ဗုဒၶဝါဒဟာလည္း ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တစ္ေယာက္ အမည္ခံ ေရွးေဟာင္းဝါဒျဖစ္ေပမယ့္ အထင္ေသးလို႔ မရေၾကာင္းကို တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ အဘိဓမၼာ ပိုင္းေတြကို တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အရည္အခ်င္နဲ႔ မႏိုင္မနင္းျဖစ္မွာ စိုးတာက တစ္ေၾကာင္း ကုရ္အာန္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ဖို႔ ဘံုျဖစ္တဲ့ ျပႆနာ ရွာေဖြရခက္ခဲတာ တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ ေဖာ္ျပပါသုတၱန္နဲပဲ ေက်နပ္လိုက္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာတင္ပဲ ဒုတိယ ေပးစာကို အဆံုးသတ္ရင္း က်မ္းျမတ္ကုရ္အံ မိတ္ဆက္ပို႔စ္ အတြက္ အႀကံျပဳခ်င္းကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါၿပီ။



အျခားပို႔စ္ေတြအတြက္ေတာ့ ေနာက္မွ ဆက္ေရးပါဦးမယ္။



ေလးစားစြာျဖင့္

ရြက္ဝါ

Senior General Than Shwe said...

မြတ္စလိမ္မ်ားအတြက္
http://www.youtube.com/watch?v=6-DA4WmfFWI&feature=related

က်ားလိမၼာ said...

about me ရဲ႕ေနာက္ဆုံးမွာ ေရးထားတာက ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအား ေလးစားလ်က္တဲ့ ကုိေဌးလြင္ဦး ဓမၼဆုိတာ ပါဠိစကားပါ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာသာနဲ႔ နည္းနည္းမွ မအပ္စပ္ဘူး...။ စကားခုိးသုံးတာလည္း သူခုိးပါပဲ...။
က်ေနာ္က လူျပိန္းတစ္ေယာက္ဆုိေတာ့လဲ လူျပိန္းေမးခြန္းေတြနည္းနည္း ေလာက္ေမးၾကည့္ ခ်င္တယ္...။
1. မြတ္ဆလင္ေတြ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဦးထုပ္ေဆာင္း ရသလဲ (ကုိယ့္လခြံကုိ ျပန္ေဆာင္းတာ ဟုတ္ပါသလား...?)
2.မုိဟာမက္က ၅ ႏွစ္အရြယ္သမီးကုိ မုဒိမ္းက်င့္တာ ဟုတ္ပါသလား...။
3.ကုရ္အံက်မ္းမွာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ လူကုိ သတ္ဖုိ႔ ညႊန္ၾကားထားတာ အခ်က္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ရွိတယ္ဆုိတာ မွန္ပါသလား?(မမွန္ရင္ ဘယ္ႏွခ်က္ရွိသလဲ...)
အေထာက္အထားနဲ႔ ေျဖေစခ်င္တယ္... ေရႊစစ္ရင္ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံႏုိင္ရမယ္...။ ဒီေမးခြန္းေတြက ေဖာ္၀ပ္ေမလ္းကေန ရလာတဲ့ စာကုိ ဖတ္ၿပီးေမးခ်င္စိတ္ေပၚလာလို႔ ေမးလိုက္တာပါ...။

ေရွးျမန္မာ said...

အစၥလာမ္ဘာသာမွ သြန္သင္ေသာ ဘာသာေရး၊လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး စီပြားေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ လူ႔သမိုင္းေရးရာမ်ားကို အစြဲကင္းစြာ ျဖင့္ ေလ့လာလိုပါတယ္ ။ ဒါေပသိ ကိုေဌးလိႈင္ဝင္းကိုယ္တိုင္ အစြဲကင္းကင္း ၊ ဘက္လိုက္မႈကင္းကင္း ႏွင့္ေရးဖို႕လိုပါတယ္။ တည့္တည့္ေျပာရရင္ ငါစြဲ (ငါ့ဘာသာ ၊ ငါ့လူမ်ိဳး ) ကင္းကင္း ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။

မၾကာခဏဆိုသလို အျခားဘာသာဝင္ေတြ ရဲ့အထြက္အျမတ္ထားရာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဆိုင္ရာ ေတြကို ထည့္သြင္းေရးသားတဲ့ အသုံး ၊ စကားလုံးေတြကိုေတြ႕ရတဲ့အခါ အျခားယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ ေတြကို သိမ္လိုေစတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကိုေဌးလိႈင္ဝင္း မွာရွိေနတယ္လို႕ထင္ပါတယ္။

Anonymous said...

အင္း ကိုေဌးလြင္ဦးေရ...
တျခားဘာသာတရားရဲ႕ အယူအဆကို အျပည့္အစံုသိဖုိ႔က သိပ္မလြယ္ဘူးေနာ္.. သတိထားပီ ေရးေစလိုပါတယ္..
ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္.. ကိုေဌးလြင္ဦးအေနနဲ႔ ဗုဒၶရဲ႕ တရားဦးျဖစ္တဲ့ ဓမၼစၾကာတရားတစ္ပုဒ္ကုိေတာင္ ေလ့လာမယ္ဆုိရင္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ေပးရလိမ့္မယ္.. ကုိေဌးလြင္အေနနဲ႔ မိမိဘာသာကုိ ေရးခ်င္ရာေရးပါ.. သူမ်ားဘာသာနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ပီ ေရးတာကုိေတာ့ ေရွာင္ေစခ်င္ပါတယ္...

ကုိလူေခ်ာ said...

သစၥာတရားကုိ တန္ဖုိထားတယ္ဆုိတာ လူေတြက လြယ္လြယ္ေျပာေနၾကတာပါ... တကယ္တမ္း ကုိယ္လက္ခံထားတဲ့ သစၥာတရားဟာ သစၥာတရားေယာင္ေယာင္ ျဖစ္ေနတာကုိ ျမင္တတ္သူ ရွားလွပါတယ္...။

က်ေနာ္ကေတာ့ တျခားဘာသာေတြကုိ ေဝဖန္ဖုိ႔စိတ္မဝင္စားဘူး...ကုိယ့္ဘာသာကုိ လာၿပီးေဝဖန္လုိ႔လည္း ရင္မခုန္တတ္ဘူး... အေၾကာင္းကေတာ့... က်ေနာ္က ကုိယ့္ဘာသာမွန္ကန္ေၾကာင္းကုိ ႏွလုံးသားထဲကေန စြဲစြဲနစ္နစ္ ယုံၾကည္ထားတယ္... အမွန္ကန္ဆုံးသာသနာဟာ အေဝဖန္ အခံရဆုံးပါပဲ... သစ္ပင္တစ္ပင္ဟာ ျမင့္ေလေလ ေလဒဏ္ခံရေလေလပါပဲ... ဒါေပမယ့္ လဒ ဆုေတာင္းတုိင္း က်ားမေသသလုိ ေခြးေဟာင္တုိင္းလည္း လေရာင္မိွန္ မသြားပါဘူး...။

အခုက်ေနာ္ ကုိယ့္ဘာသာဝင္အခ်င္းခ်င္းပဲ ျပန္ၿပီး ေဝဖန္လုိက္ပါ့မယ္...
ဒီမွာ ကုိေဌးလြင္ဦး! ေနရာတကာ သမုိင္း သမုိင္းနဲ႔ မလုပ္ပါနဲ႔... ကုရ္အာန္ကုိလည္း သမုိင္းေတြနဲ႔ လုိက္ၫိွၿပီး ကုိယ့္သေဘာနဲ႔ကုိယ္ ထင္ရာစုိင္း မျပန္ပါနဲ႔... ကုိေဌးလြင္ဦးက သမုိင္းကုိ အီမာန္ယူထားတာလား... အလႅာဟ္နဲ႔ရစူလ္(ဆြ)ကုိ အီမာန္ယူထားတာလား???


ကုရ္အာန္က အလႅာဟ္နဲ႔ရစူလ္(ဆြ)ရဲ့အမိန္႔ေတာ္ေတြကုိ တေသြမတိမ္း နာခံဖုိ႔ပဲေျပာထားတယ္... ကုရ္အာန္ကုိ လက္ခံပါ ခုိင္မာတဲ့ ဟဒီးစ္ေတာ္ေတြကုိလက္ခံပါ... သမုိင္းကုိ သမုိင္းလုိ႔ပဲ သေဘာထားပါ... အလႅာဟ္အသွ်င္ ခ်ီးႁမွင့္ထားတဲ့ အသိဉာဏ္ကုိ အလြဲသုံးစား မလုပ္ပါနဲ႔... ကုိယ္လုပ္သမွ်လုပ္ရပ္ေတြအားလုံးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စစ္ေၾကာျခင္းခံရမယ္ဆုိတာကုိ မေမ့လုိက္ပါနဲ႔... ကုိယ့္ေၾကာင့္လူေတြ မွားယြင္းတဲ့အေတြးအေခၚေတြဝင္သြားရင္ အဲဒီအမွားေတြအားလုံးရဲ့ တာဝန္ခံဟာ ကုိယ္ပဲျဖစ္တယ္ဆုိတာလည္း မေမ့လုိက္ပါနဲ႔... ကုိယ္ဘယ္ေန႔ေသမလဲ အဲဒီေန႔သိရမွာပဲ... ေနာင္တဆုိတာကေတာ့ ေနာင္မွ တတ့ဲသူ အတြက္ပါပဲ...ေခတ္ဆုိတာကုိ လုိသည္ထက္ပုိၿပီး အာရုံမထားမိပါေစနဲ႔... အလႅာဟ္နဲ႔ရစူလ္(ဆြ)ကုိသာ အာရုံထားပါ...။

ကုိလူေခ်ာ said...

လူေတြက ဒ႑ာရီဇာတ္ေကာင္ေတြလုိ႔ေျပာမွာေၾကာက္ၿပီး ကုရ္အာန္ကုိ ျပင္ဖုိ႔မႀကိဳးစားပါနဲ႔... ကုရ္အာန္ကုိ ဝတၳဳတစ္အုပ္လုိ ျမင္တဲ့သူေတြက ဒ႑ာရီဇာတ္ေကာင္ေတြလုိ႔ျမင္တာ မဆန္းေပမယ့္... ကုရ္အာန္ကုိ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ရဲ့ မုကၡပါဌ္ေတာ္အျဖစ္ ျမင္နုိင္စြမ္းရွိသူေတြက ဒ႑ာရီဇာတ္ေကာင္လုိ႔ျမင္တာကေတာ့ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ရဲ့ တန္ခုိးေတာ္အနႏၱကုိ မယုံၾကည္ရာက်တဲ့အတြက္ အလြန္ပဲစုိးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္... က်မ္းေတာ္ကုိေတာ့ယုံၿပီး က်မ္းေတာ္ကေျပာတဲ့ အံ့ဖြယ္အျဖစ္ေတြကုိ ပယ္ဖ်က္ဖုိ႔ႀကိဳးစားတာဟာ အသွ်င့္အလုိေတာ္ကုိ လုိက္ရာမက်ပဲ လူ႔ဒိဌိမ်ားရဲ့အလုိကုိ လုိက္ရာက်ေနပါတယ္... အလႅာဟ္အသွ်င္က လူသားေတြကုိသက္ေသျပဖုိ႔ရာ တမန္ေတာ္ေတြကုိ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ စြမ္းပကားေတြ ကုိယ္စီ ခ်ီးႁမွင့္ေတာ္မူခဲ့တာပဲေလ... ဒါကုိ အဆန္းလုပ္ၿပီး ခင္ဗ်ားက ကုိယ့္ထက္အဆေပါင္းမ်ားစြာ ေတြးနုိင္ေခၚနုိင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ သုံးသပ္နုိင္ၿပီး ဟဒီးစ္ေတာ္ေတြရဲ့အကုိးအကားေတြနဲ႔ ကုရ္အာန္ကုိ သစၥာရွိစြာ ျပန္ဆုိခဲ့ၾကတဲ့ ကုရ္အာန္သုေတသီႀကီးေတြကုိ အာခံ ေစာ္ကား... ဟဒီးေတာ္ေတြကုိလည္း မေရရာဘူးဆုိၿပီးျငင္း... ကုရ္အာန္ကုိလည္း ကုိယ့္ယူဆခ်က္ေတြနဲ႔ျပန္... အဲေတာ့ ခင္ဗ်ားပုံစံက ငါသာလွ်င္ေတာ္၏ ငါသာလွ်င္တတ္၏ ငါသာလွ်င္သစၥာရွင္ျဖစ္၏ ငါ့အေတြးအေခၚသာလွ်င္ ေရရာေသခ်ာ၏ ငါ့ယူဆခ်က္သာလွ်င္ မွန္ကန္တိက်၏ ငါ ငါ ငါနဲ႔... ကုိယ့္ဂုဏ္ကုိယ္ေဖာ္တဲ့ မသူေတာ္ဘဝ ေရာက္ေနတာကုိပါ ျမင္နုိင္စြမ္းမရွိေတာ့ဘူးေနာ္... ၿပီးေတာ့ခင္ဗ်ားက ေဂါတမနဲ႔ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)နဲ႔ကုိမ်ား တန္းတူလုပ္ၿပီး ယွဥ္ေျပာထားေသးတယ္... ကုိယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က တမန္ေတာ္ေတြအားလုံးထဲမွာေတာင္ အလႅာဟ္ရဲ့ခ်စ္ျခင္း အခံရဆုံးတမန္ေတာ္ဆုိတာကုိ ခင္ဗ်ားမသိတာလား.. လက္မခံတာလား???ေဂါတမကုိသမုိင္းပညာရွင္ေတြအကုန္လုံးက အိႏၵိယက ကုလားတစ္ေယာက္လုိ႔ပဲသိၾကတာ... ၿပီးေတာ့ သူ႔နယ္မွာ သူ႔ကုိယုံၾကည္တဲ့လူ ဘယ္ႏွေရာက္ရွိလဲ??? သူ႔ကုိ နဗီတစ္ေယာက္အျဖစ္ ယူဆရေအာင္ သူ႔မွာ နဗီရဲ့လကၡဏာ ဘာမ်ားရွိေနလုိ႔လဲ??? ခင္ဗ်ားထက္ပုိၿပီး သူနဲ႔ေခတ္နီးခဲ့တဲ့ ပညာ့ရွင္ႀကီးေတြေတာင္ သူ႔ကုိ နဗီျဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ဘယ္သူေျပာနုိင္ခဲ့လုိ႔လဲ??? ခင္ဗ်ား ေခတ္ေနာက္သိပ္လုိက္မေနနဲ႔ေနာ္... အသစ္ေတြထြင္ခ်င္မေနနဲ႔... သစ္တုိင္းေကာင္းတယ္မ်ားထင္ေနလား??? တျခားကိစၥမွာဆန္းသစ္လုိ႔ လူအထင္ႀကီးခ်င္ႀကီးမယ္... သာသနာေရးမွာ မဆန္းသစ္ပါနဲ႔ လူအထင္မႀကီးတဲ့အျပင္ ဘဝပါ ပ်က္သြားနုိင္တယ္ေနာ္... ခင္ဗ်ားကုိ ၾကည့္ရတာ အျပစ္ျဖစ္မွာလည္း ေၾကာက္ပုံမေပၚပါဘူး... က်ေနာ့္အထင္ေျပာရရင္...ခင္ဗ်ားမွာ ၾကားဝင္အသနားခံေပးမယ့္ ကယ္တင္ရွင္ေတြဘာေတြမ်ား ရွိေနလားမသိဘူး... က်ေနာ္တုိ႔ကေတာ့ ေၾကာက္တယ္ဗ်... အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ရဲ့ အျပစ္ေပးမႈကုိ ကာကြယ္ေပးနုိင္တဲ့သူဘယ္သူမ်ားရွိလုိ႔တုန္း? က်ေနာ္ကေတာ့ ရွိတယ္လုိ႔ မယုံဘူး... ခင္ဗ်ားက ယုံေနရင္ေတာ့ မသိဘူးေပါ့ဗ်ာ...။

အမွည့္လြန္ရင္ ေရာ္တယ္... အေတြးလြန္ရင္ ေခ်ာ္တယ္ ဆုိတာေတာ့ခင္ဗ်ားမွတ္ထားလုိက္ပါ...


က်ေနာ္ကေတာ့ သိပ္ၿပီး ေတာ္လုိ႔တတ္လုိ႔ ေျပာေနတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး... ခင္ဗ်ားရဲ့ကုိယ္စား ေၾကာက္မိလုိ႔ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔လာၿပီး သတိေပးေနတာပါ... ခင္ဗ်ားက သိပ္ၿပီး သတၱိေတြေကာင္းေနရင္ေတာ့ က်ေနာ္ဘာမွ မေျပာလုိေတာ့ပါဘူး... ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီးနဲ႔ အစၥလာမ္ဝဘ္ဆုိက္ေထာင္ၿပီး ဘာသာျခားေတြ ေစာဒကတက္ထားတာေတြကုိ ဘာလုိ႔မေျဖထားတာလဲ??? အဲလုိမလုပ္နဲ႔ေလဗ်ာ... ခင္ဗ်ား မေျဖနုိင္ဘူးဆုိရင္လည္း ဒီဝဘ္ဆုိက္ကုိ ဖ်က္ရင္ဖ်က္ပစ္လုိက္ပါ... အစၥလာမ္သာသနာကုိေတာ့ နာမည္မဖ်က္ပါနဲ႔... ေတာင္းပန္ပါတယ္ဗ်ာ...။

တမလြန္အတြက္ ရင္ေလးလ်က္...

ဝဏၰ

ကုိလူေခ်ာ said...

သုိ႔
ကုိရြက္ဝါ…

ကုိရြက္ဝါက ကုိေဌးလြင္ဦးကုိ ေျပာတယ္ဆုိေပမယ့္ က်ေနာ္ကလည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦးျဖစ္ေနလုိ႔ ေဘးကၾကည့္မေနနုိင္တဲ့အတြက္ တက္နုိင္သမွ် ဝင္ေျပာလုိက္ရပါတယ္… ကုိေဌးလြင္ဦးနဲ႔သာ သက္ဆုိင္တဲ့ကိစၥေတြကုိေတာ့ က်ေနာ္ဝင္မေျပာလုိပါဘူး…။ ကုိရြက္ဝါရဲ့ ေရးသားမႈေတြကုိ နံပါတ္စဥ္နဲ႔ တပ္ျပၿပီး တစ္ခုတုိင္းရဲ့ေအာက္မွာ က်ေနာ့္ဘက္က ျပန္ေရးထားပါတယ္…။

၁။ ကၽြန္ေတာ့္အေနႏွင့္ အႀကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ဘယ္အေၾကာင္းအရာကို ေလ့လာသည္ျဖစ္ေစ အမည္နာမသည္ အႏွစ္သာရမဟုတ္ ဆိုတာေလးကို သတိျပဳမိဖို႔ပါ။ ဦးခ်မ္းသာ အမည္နဲ႔ စားစရာမရွိ ျဖစ္ေနသူေတြ ေတြ႔ရတတ္သလို၊ ေဒၚၾကာလွ နာမည္နဲ႔ အက်ည္းတန္တန္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။

လက္ခံပါတယ္… ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ဆုိတာက ဦးခ်မ္းသာတုိ႔ ေဒၚၾကာလွတုိ႔လုိ လူက လူကုိ မွည့္ေခၚတဲ့ အမည္နာမ မဟုတ္ပါ… ဖန္ဆင္းရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္က မွည့္ထားတဲ့ အမည္နာမသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အႏွစ္သာရနဲ႔ မည္သုိ႔မွ် ကြဲလြဲမေနနုိင္ပါဘူး… အစြဲကင္းကင္းနဲ႔ေလ့လာဖုိ႔သာ လုိပါတယ္…။


၂။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုေသာ အမည္သည္ အမည္သက္သက္ျဖစ္၍ အေရးမႀကီးပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အမွန္တကယ္ လမ္းညႊန္ထားျခင္း ရွိမရွိသာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။

မွန္ပါတယ္... ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အမွန္တကယ္ လမ္းၫႊန္ထားျခင္း ရွိမရွိဆုိတာကုိ သိရဖုိ႔အတြက္ မေလ့လာခင္အလ်င္ မိမိရဲ့ ေရွးရုိးစြဲ အယူဝါဒကုိ ေခတၱဖယ္ခြာလုိက္ပါ... ေမ့ထားလုိက္ပါ... ဦးေႏွာက္ကုိ ရွင္းရွင္းထားၿပီး ယုတၱိတန္တန္သုံးသပ္ပါ... ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ လူဆုိတာ မိမိအယူဝါဒကုိသာ အေကာင္းဟုထင္ၿပီး မိမိအယူဝါဒနဲ႔မကုိက္ရင္ မေကာင္းဘူးလုိ႔ မွတ္ယူတတ္ၾကလုိ႔ပါ...။

၃။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို နာခံေနရျခင္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဲ လို႔ဆုိခ်င္ရင္ေတာ့ ျမန္မာလို ျပန္တဲ့ေနရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထည့္ျပန္လို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္ထားတဲ့ ဒုကၡခပ္သိမ္းမွ ကင္းၿငိမ္းျခင္း သႏၲိသုခနဲ႔ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မပတ္သက္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာတာ မႏွံ႔စပ္လို႔လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပါလိမၼယ္။ ဒါလည္း ကိုေဌးလြင္ဦး တီထြင္သံုးစြဲတာလို႔ေတာ့ တပ္အပ္ မစြပ္စြဲႏိုင္ပါဘူး။ ေရွးဆရာအခ်ိဳ႕ ေရးခဲ့တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေရွးျမန္မာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ပညာရွိႀကီးျဖစ္တဲ့ ဦးႏုရဲ႕ ေရးသားခ်က္အခ်ိဳ႕အေပၚမွာကိုးပဲ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ႐ိုးသားမႈရွိရဲ႕လားဆိုတာ စီစစ္ဖို႔ မ်ားစြာရွိေသးပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္ ကုိရြက္ဝါေလ့လာတာ မႏွံ႔စပ္ေသးပါဘူး... ကုိရြက္ဝါ အကာလုိ႔ထင္တဲ့ အစၥလာမ္ဆုိတဲ့ အမည္နာမရဲ့အဓိပၸာယ္ကုိ ေလ့လာတာေတာင္မွ တိက်ေအာင္မေလ့လာနုိင္ဘူးဆုိရင္... အႏွစ္သာရပုိင္းကုိ ေလ့လာနုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ ေဝးလံလြန္းလွတဲ့ အေနအထားမွာရွိေနပါတယ္... တုတ္၊ ဓါး၊ ခဲ၊ လက္နက္ေတြကိုပဲ ေရြးၿပီးေလ့လာေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အႏွစ္သာရအမွန္ကုိ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္မထင္ပါနဲ႔...။
အစၥလာမ္ရဲ့ အဓိပၸာယ္အမွန္က အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ကုိ နာခံျခင္းပါ... ‘ အစၥလာမ္ ’ဆုိတဲ့ေဝါဟာရက ‘ စလာမ္ ’ ဆုိတဲ့ စာလုံးကေန ဆင္းသက္လာတာပါ... စလာမ္ရဲ့ အဓိပၸာယ္ကုိက ဒုကၡခပ္သိမ္းမွကင္းၿငိမ္းျခင္းပါပဲ... သႏၱိသုခနဲ႔ အဓိပၸာယ္တစ္ထပ္တည္းကုိ က်ေနပါတယ္...(ကုိရြက္ဝါ အရဗီတတ္ရင္ အရဗီအဘိဓာန္ေတြမွာ ေလ့လာၾကည့္ပါ) ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္ကုိ သႏိၱသုခလုိ႔ျပန္တာဟာ အဓိပၸာယ္အားျဖင့္ မွန္ကန္တိက်မႈရွိလွပါတယ္...။
ကုိေဌးလြင္ဦးကို တီထြင္သုံးစြဲတာပါလုိ႔ ကုိရြက္ဝါ စြပ္စြဲလုိ႔မရသလုိ ေရွးျမန္မာအစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ပညာရွိႀကီးျဖစ္တဲ့ ဦးႏုရဲ့ ေရးသားခ်က္အခ်ိဳ႕ေပၚမွာလည္း ရုိးသားမႈ ရွိမရွိဆုိတာကုိ ကုိရြက္ဝါစီစစ္ဖုိ႔မလုိပါဘူး... က်ေနာ္တုိ႔သာသနာက က်မ္းစာျပန္ဆုိရာ ရုိးသားစြာနဲ႔ တိတိက်က်ျပန္ဆုိဖုိ႔ကုိ လမ္းၫႊန္ထားၿပီးသားပါ... မရုိးမသား ျပန္ဆုိရင္ ခံစားရမယ့္ အျပစ္ဒဏ္ကုိလည္း သတ္မွတ္ၿပီးသားပါ... ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မွန္ရင္ မရုိးမသားျပန္ဆုိသူ မည္သူမွ်မရွိပါ... ကုိရြက္ဝါစီစစ္ေနရင္လည္း အေမာအဖက္တင္မွာစုိးလုိ႔ႀကိဳေျပာထားတာပါ... တားျမစ္ေနျခင္း မဟုတ္ပါဘူး... စီစစ္ရမွ ေက်နပ္မယ္ဆုိလည္း စီစစ္ၾကည့္လုိက္ပါ...။ အရဗီမူရင္းနဲ႔ တြဲၿပီးစီစစ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္...။

ကုိလူေခ်ာ said...

၄။ အခုေဖာ္ျပတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္မႈမွာ အျပစ္တင္စရာ ငါသူတပါးေယာက်ာ္းမိန္းမ မရွိေတာ့ဘူး။ အျခားေသာ ေယာက်္ားအေပၚမွာ ခ်စ္မိတဲ့ ရာဂဆႏၵေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ မိမိေယာက်္ားအေပၚ မလိုမုန္းထားတဲ့ ေဒါသ ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ကိုယ္ျပဳတဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က အျပစ္ရွိမွန္း မသိတဲ့ေမာဟ ေၾကာင့္လည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘဝနဲ႔ ယွဥ္ၿပီးအေရးႀကီးတဲ့ အႏၲရာယ္ တစ္စံုတစ္ရာ က်ေရာက္လာမွာ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အျပစ္တင္စရာ တရားခံအစစ္ကို ရွာမယ္ဆိုရင္ မိန္းမရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့၊ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို႔သာလွ်င္ျဖစ္တယ္။ တနည္းစဥ္းစားရင္ ဒီလိုျပႆနာမ်ိဳးေပၚလာရတာဟာ ေယာက်္ားရဲ႕ တာဝန္ပ်က္ကြက္မႈေတြေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
အဲဒီလိုအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ လင္ေယာက်္ားအေနနဲ႔ မိန္းမအေပၚမွာ ဒီသုတၱန္လာ မိတ္ေဆြတု မိတ္ေဆြစစ္ အဂၤါေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးၾကည့္ၿပီး မျပတ္စဲသင့္ဘူးထင္ရင္ သူ႔ရင္ထဲက ကိေလသာေတြ ပါးသြားေအာင္ ေဆးေၾကာေပးရမယ္၊ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရမယ္၊ သင္ျပေပးရမယ္။ မိတ္ေဆြတုလို႔ အေသအျခာ သတ္မွတ္ႏိုင္ေလာက္ရင္လည္း ကင္းကင္းရွင္းရွင္းေနလိုက္ဖို႔သာရွိတယ္။

ကုိရြက္ဝါကုိ တစ္ခုေမးမယ္ဗ်ာ… ကုိရြက္ဝါ ငရဲ ဆုိတာကုိလက္ခံလား? လက္ခံတယ္ဆုိရင္ အဲဒီငရဲက ဘယ္သူေတြအတြက္လဲ? မေကာင္းမႈက်ဴးလြန္သူေတြအတြက္ မဟုတ္လား? အခု ဗုဒၶရဲ့သုတၱန္လာ အေၾကာင္းတရားေလးပါးျဖစ္တဲ့ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ဘယ ဆုိတဲ့ အရာေတြကသာ တရားခံအစစ္ေတြပါလုိ႔ ကုိရြက္ဝါက ဆုိေနေတာ့ ငရဲမွာ အျပစ္ေပးခံရမယ့္သူေတြက လူေတြမဟုတ္ဘူး… ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ဘယ ေတြကသာ အျပစ္ေပးခံရမွာပါလုိ႔ ကုိရြက္ဝါခံယူထားပုံပဲ အဲလုိလားဗ်ာ? ဟုတ္ရဲ့လား? ေခါင္းေအးေအးထားၿပီး စဥ္းစားပါဦး ...။

ဒါက ကုိရြက္ဝါဟာ ဗုဒၶရဲ့အဆုံးအမသုတၱန္ကေန စီရင္ခ်က္ကုိ ထုတ္ယူလုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္... အဲဒီသုတၱန္မွာပါတဲ့ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းတရားေလးပါးျဖစ္တဲ့.. ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း၊ မသိျခင္းဆုိတာေတြကုိသုံးသပ္ၾကည့္ရေအာင္...။

မသိျခင္းဆုိတာကုိ အရင္သုံးသပ္မယ္ဗ်ာ... လူလားမေျမာက္ေသးတဲ့ကေလးငယ္တစ္ေယာက္က အျပစ္ကုိ အျပစ္မွန္းမသိလုိ႔ က်ဴးလြန္တယ္ဆုိရင္ လက္ခံလုိ႔ရတယ္... စိတ္မႏွံ႔သူ တစ္ေယာက္က အျပစ္ကုိ အျပစ္မွန္းမသိလုိ႔ က်ဴးလြန္တယ္ဆုိရင္ လက္ခံလုိ႔ရတယ္... ဒါေပမယ့္ အိမ္ေထာင္သည္တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး ဦးေနွာက္မွန္ေေနတဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္က အျပစ္ကုိ အျပစ္မွန္းမသိလုိ႔ က်ဴးလြန္တယ္ဆုိတာ ျဖစ္နုိင္လား? ဘာသာေရးအသိမရွိလုိ႔ ဆုိတာမ်ိဳးေတာ့ ဆင္ေျခမေပးနဲ႔ေပါ့... အဲ .. ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီဆင္ေျခက ျဖစ္နုိင္ေကာင္းပါတယ္... ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြအတြက္ ဒီဆင္ေျခမ်ိဳးက မျဖစ္နုိင္ပါဘူး... အေၾကာင္းကေတာ့ - အစၥလာမ္သာသနာက အရြယ္ေရာက္ၿပီးေသာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးအားလုံး တစ္ဦးတစ္ေယာက္တုိင္းအတြက္ သာသနာကျပထားတဲ့ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ ေတြကုိ သိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ မျပဳမေနရ တာဝန္ႀကီး တစ္ရပ္အျဖစ္သတ္မွတ္ထားလုိ႔ပါ... အဲဒီၾကားထဲကမွ မသိဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဒါက သူ႔ရဲ့ တာဝန္မေက်မႈကေန ရလာတဲ့ ရလဒ္တစ္ခုျဖစ္လုိ႔ အဲဒီမသိျခင္းရဲ့ တရားခံက သူကုိယ္တုိင္ပါပဲ...။
ဒါကလည္း အစၥလာမ့္ဥပေဒအားလုံးကုိ ျခဳံငုံၿပီး ေျပာလုိက္တဲ့သေဘာပါ... အခု က်ေနာ္တုိ႔ေျပာေနတဲ့ ကာမေဖာက္ျပန္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာရရင္ေတာ့ ဒီလုပ္ရပ္က အျပစ္ျဖစ္လား မျဖစ္ဘူးလားဆုိတာကုိ ဘယ္သူမွ တကူးတက လုိက္လံသင္ၾကားေနဖုိ႔မလုိပါဘူး.. အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ဟုတ္သူေရာ မဟုတ္သူပါ ဒီလုပ္ရပ္ဟာ မဖြယ္မရာတဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း မည္သုိ႔မွ်မလုပ္သင့္ မလုပ္အပ္ေၾကာင္း အျပစ္ရွိေၾကာင္း လက္ခံထားၿပီးသားကိစၥရပ္ပါ... ဒါေၾကာင့္ ဒီကိစၥမွာ မသိျခင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားဟာ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ အက်ဳံးမဝင္နုိင္ေတာ့ပါဘူး...။

ကုိလူေခ်ာ said...

ခ်စ္ျခင္းအေၾကာင္းတရား...
သူ႔မွာလင္ငုတ္တုပ္ႀကီးရွိေနပါလ်က္နဲ႔ တျခားေယာက်္ားကုိ သြားၿပီးခ်စ္တယ္ဆုိကတည္းက သူ႔အမွားကေေပၚလြင္ေနၿပီ... ဒါတင္မကေသးပဲ ကာမေဖာက္ျပန္မႈပါျပဳတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကုိ
တရားလြန္သြားပါၿပီ... ဒါကုိ စိတ္ဆႏၵရဲ့ လႈံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ပါလုိ႔ ဆင္ေျခေပးမယ္ဆုိရင္ အဲဒီဆင္ေျခကုိ ဗုဒၶဘာသာက လက္ခံေကာင္းလက္ခံနုိင္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ဘာသာက လက္မခံပါဘူး... လက္မခံရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းကုိ ရွာၾကည့္မယ္ဆုိရင္... အဲဒီစိတ္ဆႏၵရဲ့လႈံ႕ေဆာ္မႈက ဘယ္ကေနစတာလဲ ဆုိတာကုိ အရင္စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္...။
တျခားေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္မိဖုိ႔အဲဒီေယာက်္ားကုိေတြ႕ဖူးဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္... အဲဒီေယာက်္ားက သူ႔ကုိေတြ႕ဖူးဖူး မေတြ႕ဖူးဖူး သူက ေတြ႕ဖူးရုံသက္သက္နဲ႔ ခ်စ္မိသြားဖုိ႔ဆုိတာျဖစ္နုိင္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ ကာမေဖာက္ျပန္မႈ ျဖစ္ေပၚလာဖုိ႔အတြက္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္လုံးတစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ ေတြ႕ဖူးၿပီး ဆုံစည္းမိၾကဖုိ႔ေတာ့လုိပါတယ္... ဆုံမိတယ္ဆုိတာကလည္း ရုတ္တရက္ တဒဂၤေလး ဆုံမိရုံနဲ႔ေတာ့ ေဖာက္ျပန္မႈတစ္ခု မျဖစ္ပြားနုိင္ပါဘူး... အႀကိမ္ႀကိမ္ဆုံေတြ႕မိၾကမွသာ ျဖစ္နုိင္ပါမယ္... ေနာက္ဆုံးဗ်ာ တစ္ႀကိမ္ပဲဆုံေတြ႕မိတယ္ထားအုံး အခ်ိန္အတုိင္းအတာတစ္ခုထိၾကာေအာင္ ဆုံေတြ႕မိၿပီးမွသာ ကာမေဖာက္ျပန္မႈ ျဖစ္ေပၚလာနုိင္မွာပါ... ဒါကေတာ့ စိတ္ဆႏၵရဲ့လႈံ႕ေဆာ္မႈဆုိတာကုိ အစ ရွာထုတ္လုိက္တာပါ... အခု အစၥလာမ္သာသနာက အဲဒီဆင္ေျခကုိ လက္မခံရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကုိ ေျပာပါ့မယ္...။

အစၥလာမ္သာသနာမွာ အမ်ိဳးသားေတြဟာ သူစိမ္းတရံစာ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိ ခ်စ္တဲ့စိတ္(ရာဂစိတ္)နဲ႔ ၾကည့္ခြင့္မရွိသလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာလည္း သူစိမ္းတရံစာ အမ်ိဳးသားမ်ားကုိ ခ်စ္တဲ့စိတ္(ရာဂစိတ္)နဲ႔ ၾကည့္ခြင့္မရွိပါဘူး... ဒါက ၾကည့္ရုံေလးပဲရွိေသးတာေနာ္... ၿပီးေတာ့ သူစိမ္းအမ်ိဳးသားနဲ႔ သူစိမ္းအမ်ိဳးသမီးတုိ႔ဟာ(အေရးတႀကီး လုိအပ္သည္ထက္ပုိ၍)
စကားေျပာဆုိခြင့္လည္း မရွိပါဘူး... ႏွစ္ေယာက္တည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနရာတစ္ခုမွာ ရွိေနျခင္းကုိလည္း ခြင့္မျပဳပါဘူး... ခရီးထြက္မယ္ဆုိရင္လည္း မိမိရဲ့ခင္ပြန္း (သုိ႔) အရင္းအခ်ာထဲက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ပါမွသာ ထြက္ခြင့္ရွိပါတယ္... အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးထဲကုိ ခရီးထြက္ခြင့္ ျပဳမထားပါဘူး... အဲဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ့္ဥပေဒနဲ႔အညီေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ ဘယ္သူစိမ္းေယာက်္ားကုိမွ ခ်စ္ဖုိ႔ဆုိတာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး... ကာမေဖာက္ျပန္ဖုိ႔ုဆို ေဝလာေဝးပါပဲ... ေနာက္ဆုံး ခ်စ္မိတယ္ပဲထားပါဦးဗ်ာ... ကာမေဖာက္ျပန္ဖုိ႔ကေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွကုိ မျဖစ္နုိင္တာပါ... ေဖာက္ျပန္မယ့္သူဟာလည္း မေဖာက္ျပန္ခင္အလ်င္ ဥပေဒေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ခ်ိဳးေဖာက္ရပါလိမ့္မယ္... အဲဒီလုိ ဥပေဒေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိခ်ိဳးေဖာက္ၿပီးမွသာ ကာမေဖာက္ျပန္ျခင္းဆုိတဲ့ ျပစ္မႈႀကီးကုိ က်ဴးလြန္ဖုိ႔ဆုိတာ ျဖစ္လာနုိင္တာပါ... အဲေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ကာမေဖာက္ျပန္တယ္ဆုိတာ အလြန္အင္မတန္ ဆုိးရြားလွစြာ ျပစ္မႈအထပ္ထပ္ကုိက်ဴးလြန္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလြန္းမက ထင္ရွားလြန္းေနပါတယ္... ဒီသုံးသပ္ခ်က္အရ အခ်စ္ဆုိေသာ အေၾကာင္းတရားဟာလည္း ဒီကိစၥရပ္မွာ အက်ဳံးမဝင္ေတာ့ ပါဘူး...။

ကုိလူေခ်ာ said...

မုန္းျခင္းအေၾကာင္းတရား...
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ မိမိရဲ့လင္ေယာက်္ားကုိမုန္းတဲ့စိတ္ေၾကာင့္ ကာမေဖာက္ျပန္မယ္... ဒါကုိလည္း ဗုဒၶဘာသာအေနနဲ႔ လက္ခံေပးလုိ႔ ရေကာင္းရနုိင္ပါလိမ့္မယ္... အစၥလာမ္သာသနာကေတာ့ လက္မခံပါဘူး... ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့--- ကာမေဖာက္ျပန္တဲ့ျပစ္မႈႀကီးကုိ က်ဴးလြန္ရဲသြားေလာက္ေအာင္ သူ႔ရဲ့မုန္းတီးစိတ္က ျပင္းထန္ေနတယ္ဆုိေတာ့ သူ႔ေယာက်္ားက သူ႔အေပၚ ေတာ္ေတာ္ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေနတဲ့သေဘာပါပဲ... အဲဒီလုိ အခါမ်ိဳးမွာဆုိရင္ သူ႔ေယာက်္ားရဲ့ရန္ကေန ကင္းလြတ္ဖုိ႔ရာ အစၥလာမ္သာသနာက လမ္းၫႊန္ထားၿပီးသားပါ... အဲဒါကေတာ့ အစၥလာမ္တရားသူႀကီး(ဓမၼသတ္မႈး) ထံကုိ ေၾကာင္းက်ိဳးတင္ျပၿပီး ဒီေယာက်္ားနဲ႔ ကြာရွင္းျပတ္စဲလုိေၾကာင္း ေတာင္းဆုိပုိင္ခြင့္ အျပည့္အဝေပးထားပါတယ္...(ေယာက်္ားက တာဝန္ပ်က္ကြက္သူျဖစ္မယ္ဆုိလည္း ထုိနည္း၎ပါပဲ)… မည္သည့္ ကာမေဖာက္ျပန္မႈမွ် ျဖစ္ေပၚလာစရာ အေၾကာင္းမရွိပါ... အဲဒါေၾကာင့္ အမုန္းဆုိေသာ အေၾကာင္းတရားသည္လည္း ဒီကိစၥရပ္မွာ အက်ဳံးမဝင္ေတာ့ပါ...။


ေၾကာက္ျခင္းအေၾကာင္းတရား...
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ ဘဝနဲ႔ယွဥ္ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ အႏၱရာယ္ တစုံတရာက်ေရာက္လာမွာကုိ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ကာမေဖာက္ျပန္နုိင္ပါတယ္ လုိ႔ ဆုိေတာ့...

ဒီေနရာမွာ ဘဝနဲ႔ယွဥ္ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ အႏၱရာယ္ဆုိတာ ဘာကုိဆုိလုိခ်င္တာလဲ? အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြးလုိ႔ရေနတယ္... ဘယ္လုိအႏၱရာယ္မ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ပါ .. သူ႔လင္ေယာက်္ားနဲ႔ေတာ့ တုိင္ပင္လုိ႔ရမွာပါ... သူ႔ေယာက်္ားကုိေျပာဖုိ႔ေတာင္ အခ်ိန္မမီနုိင္ေေလာက္တဲ့ အႏၱရာယ္ကေတာ့ တစ္ခုပဲျဖစ္နုိင္ပါတယ္... သူ႔ကုိ အဓမၼ(မုဒိမ္း)က်င့္ျခင္းပါ... အဲဒီလုိ အဓမၼ(မုဒိမ္း)က်င့္ခံရတာကုိ ကာမေဖာက္ျပန္တယ္လုိ႔ အစၥလာမ္က မသတ္မွတ္ပါဘူး... အက်င့္ခံရသူက တရားခံမဟုတ္ပါဘူး... က်င့္သူကသာ တရားခံပါ...။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေၾကာက္ျခင္းဆုိေသာ အေၾကာင္းတရားသည္လည္း ကာမေဖာက္ျပန္မႈတြင္ အက်ဳံးမဝင္ေတာ့ပါဘူး...။

အခ်ဳပ္ကုိေျပာရရင္ ကုိရြက္ဝါေျပာတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြက ကာမေဖာက္ျပန္မႈမွာ ဆင္ေျခေတြအျဖစ္ မည္သုိ႔မွ် အက်ဳံးမဝင္ေတာ့ပါဘူး...။

ကုိလူေခ်ာ said...

၅။ အဲဒီလိုအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ လင္ေယာက်္ားအေနနဲ႔ မိန္းမအေပၚမွာ ဒီသုတၱန္လာ မိတ္ေဆြတု မိတ္ေဆြစစ္ အဂၤါေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးၾကည့္ၿပီး မျပတ္စဲသင့္ဘူးထင္ရင္ သူ႔ရင္ထဲက ကိေလသာေတြ ပါးသြားေအာင္ ေဆးေၾကာေပးရမယ္၊ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရမယ္၊ သင္ျပေပးရမယ္။ မိတ္ေဆြတုလို႔ အေသအျခာ သတ္မွတ္ႏိုင္ေလာက္ရင္လည္း ကင္းကင္းရွင္းရွင္းေနလိုက္ဖို႔သာရွိတယ္။


ဟုတ္ကဲ့... ကိေလသာေတြ ပါးသြားေအာင္ ေဆးေၾကာေပးျခင္း၊ သင္ျပေပးျခင္း ဆုိတာဟာ မျဖစ္ခင္က ႀကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့သေဘာပါ... ျဖစ္ၿပီးမွ လုပ္ရမယ့္အရာမဟုတ္ပါဘူး..။

ဒီေနရာမွာ ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာရဲ့ ျခားနားမႈကုိ အၾကမ္းဖ်င္းတင္ျပရရင္...

ဗုဒၶသာသနာဆုိတာက အက်ိဳးဆက္တစ္ခုေပၚေပါက္ၿပီးေသာအခါမွ အေၾကာင္းတရားကုိ ေနာက္ျပန္လွည့္ၿပီး ေျပးၾကည့္ခုိင္းပါတယ္...။ (သူခုိးေျပးမွ ထုိးကြင္းထ ဆုိသလုိပါပဲ)

အစၥလာမ္သာသနာဆုိတာကေတာ့ အက်ိဳးဆက္ကုိေပၚေပါက္ေစမယ့္ အေၾကာင္းတရားကုိ အရင္ဦးစြာသတိေပးထားၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္သင့္တဲ့ အေၾကာင္းတရားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ခုိင္းပါတယ္... ေဆာင္ထားသင့္တဲ့ အေၾကာင္းတရားကုိ ေဆာင္ထားခုိင္းပါတယ္... ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးဆက္ဆုိတာ ျဖစ္မလာနုိင္ပဲ ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးဆက္သာျဖစ္လာနုိင္မွာပါ...အဲေတာ့ အက်ိဳးဆက္တစ္ခုေပၚေပါက္လာၿပီဆုိတာနဲ႔ ေနာက္ျပန္လွည့္ၿပီး ေျပးၾကည့္စရာမလုိေတာ့ပါဘူး...။
ၿပီးေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာက ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ညစ္ညမ္းေစမယ့္ ဒုစရုိက္ေကာင္အတြက္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေနရာခ်န္မထားပါဘူး... အေၾကာင္းကေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ သန္႔ရွင္းေစခ်င္လုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္...။ ဘယ္သူေသေသ ငေတ မာရင္ၿပီးေရာဆုိတာကုိ အစၥလာမ္သာသနာက လက္မခံပါဘူး...။

ဗုဒၶသာသနာကေတာ့ မိမိအိမ္သန္႔ရင္ၿပီးတာပဲ ပတ္ဝန္းက်င္ဘာျဖစ္ျဖစ္ဆုိတဲ့သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းေနလုိက္ဖုိ႔ ခုိင္းထားတာပါ...။ သာမန္ျပစ္မႈကုိ က်ဴးလြန္သူလား... မဖြယ္မရာ အက်ည္းတန္ စက္ဆုတ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ျပစ္မႈကုိ က်ဴးလြန္သူလား ဆုိတာကုိ မခြဲျခားခုိင္းပါဘူး...။ (ေနရာတကာ ေမတၱာထားသည္ဟု ဆုိ၍ နာမည္ လွလွေလးေပးကာ အစြန္းေရာက္ေမတၱာဝါဒီမ်ားအျဖစ္ ရပ္တည္ခုိင္းပါတယ္... အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကုိ ျပသထားျခင္းမရွိပါ) ေလာက ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ေရွ႕ရႈ႕ျခင္းမရွိပါ...။

အစၥလာမ္သာသနာကေတာ့ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကုိသာ ျပသထားေသာ သာသနာပါ... ေမတၱာႏွင့္ထုိက္တန္သူကုိ ေမတၱာထားဖုိ႔... သုတ္သင္မႈနွင့္ထုိက္တန္သူကုိ သုတ္သင္ဖုိ႔ မွ်မွ်တတ လမ္းၫႊန္ထားပါတယ္... လူတစ္ေယာက္ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရင္ ေနာက္ထပ္က်ဴးလြန္သူတစ္ေယာက္ထပ္တုိးမလာေအာင္ လူအမ်ားသံေဝဂရေစတဲ့နည္းနဲ႔ က်ဴးလြန္သူကုိေရာ ျပစ္မႈကုိပါ အၿပီးသတ္ ေခ်မႈန္းခုိင္းပါတယ္...။ အစၥလာမ္ဆုိတဲ့ အမည္နာမနဲ႔ လုိက္ေအာင္ ေလာက ခပ္သိမ္း ၿငိမ္းေအးမႈကုိ ေရွ႕ရႈ႕ထားတာပါ...။

ဗုဒၶသာသနာကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရင္ ေနာက္ထပ္လူအေျမာက္အမ်ားကပါ က်ဴးလြန္ခ်င္စိတ္ေပါက္လာေအာင္ လႈ႕ံေဆာ္ေပးသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္... သူတုိ႔ေျပာသမွ် တရားေတြက အေပၚယံၾကည့္ရင္ေတာ့ တရားသလုိလုိပါပဲ... အတြင္းက်က် ယုတၱိတန္တန္ ေတြးၾကည့္မွ မတရားေၾကာင္း ေပၚလြင္လာပါတယ္... ေျပာရမယ္ဆုိရင္ --- ဒုစရုိက္သမား ေမြးျမဴေရး သာသနာ အျဖစ္ႏွင့္ လူသားတုိ႔ကုိ အနုနည္းနဲ႔ မသိမသာ ဒုကၡႏြံထဲ ဆြဲေခၚေနပါတယ္...။

ေရွးရုိးစြဲဝါဒကုိ ဖယ္ၿပီး ႏွလုံးသားသန္႔သန္႔ေလးနဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၾကေစခ်င္ပါတယ္...။

ကုိလူေခ်ာ said...

၆။ ဝါဒတစ္ခုမွလာေသာ အဆံုအမ၊ လမ္းစဥ္ေတြသည္ ေကာင္းလည္းေကာင္း၊ အျပစ္တိုမွလည္းကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးမႊမ္းစရာလည္းျဖစ္၏။ ထိုလမ္းစဥ္အတိုင္းက်င့္ႀကံလွ်င္ (မိမိအားလည္းေကာင္း၊ သူတပါးအားလည္းေကာင္း၊ ေလာကအားလည္းေကာင္း) ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ဖုိ႔သာရွိ၏- ဟု ကိုယ္တိုင္နားလည္လက္ခံ ႏိုင္ေသာအခါမွသာ ယင္းဝါဒကို စြဲၿမဲစြာလက္ခံသင့္ပါသည္။

ဟုတ္ကဲ့... ဘယ္ဟာကေကာင္းလဲ.. ဘယ္ဟာက မေကာင္းဘူးလဲ.. ဘယ္ဟာက ပညာရွိတုိ႔ခ်ီးမြမ္းစရာျဖစ္လဲ.. ဘယ္ဟာက ပညာရွိတုိ႔ ကဲ့ရဲ့ရႈံ႕ခ်စရာျဖစ္လဲ.. ဘယ္ဟာက ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ဖုိ႔ရွိလဲဆုိတာကုိ ပညာရွိမ်ားကုိယ္တုိင္သာ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၾကပါေတာ့...။



သုိ႔ရာတြင္ အသင္တုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကုိ မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ထုိအရာ သည္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အေကာင္းျဖစ္တန္ရာ၏။ ထုိနည္း တူပင္ အသင္တုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကုိ ႏွစ္သက္ ေသာ္လည္း စင္စစ္ မွာ ထုိအရာသည္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အဆုိးျဖစ္တန္ရာသည္။ အမွန္စင္စစ္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ သည္သာလွ်င္ (အေကာင္း ႏွင့္အဆုိးကုိ တပ္အပ္ေသခ်ာစြာ)သိရွိေတာ္မူ၏။ အသင္တုိ႔မူ ကား (တစ္စံုတစ္ရာကုိမွ် တိက်ေသခ်ာစြာ) သိနားလည္ၾက သည္ မဟုတ္ၾကေခ်။ ၾကည့္-- ကုရ္အာန္ ( ၂ း ၂၁၆)


၇။ ဤနည္းျဖင့္ စည္း႐ံုးျခင္းမွာ လူ၏စဥ္းစားဆင္ျခင္ဉာဏ္ကို ဦးစားမေပးေသာ မိႈင္းသြင္းသည့္ နည္းသက္သက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚရွိသူျဖစ္လွ်င္ မလုပ္သင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳပါရေစ။

ေနရာတကာ လူသား၏ စဥ္းစားဆင္ျခင္ဉာဏ္ကုိ ဦးစားေပးပါက မွန္ကန္ေသာတရားဟူသည္ အဘယ္မွာလွ်င္ ရွိနုိင္အံ့နည္း...။

ပိဋကတ္က်မ္းလာသည္ႏွင့္အညီ ျပဆိုညြန္သြားေပအံ့။ေလာေက၊ ေလာကကို၊ နစိႏၱတံ၊ မၾကံစည္အပ္သည္ကို စိႏၱာယႆ၊ ၾကံစည္ေသာသူအား ဥမၼတႆ၊ သူရူးႏွင့္လည္းတူ၏။ အဝိဂတႆ၊ စိတ္ေဖါက္ျပန္ေသာသူႏွင့္လည္းတူ၏။
ဗုဒၶႆ၊ အတုမရွိေသာျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကို၄င္း၊ နစိႏၱတံ၊ မၾကံစည္အပ္သည္ကို စိႏၱာယႆ၊ ၾကံစည္ေသာသူအား ဥမၼတႆ၊ အရူးႏွင့္လည္းတူ၏ဟု ေလာကဒီပကာသာရက်မ္း၌ ျပဆိုထားပါသည္။
မၾကံစည္အပ္ေသာ အရာမ်ား။
၁။ ဗုဒၶဝိသေယာ။ ဘုရားသာသိအပ္သည္ကို မၾကံစည္အပ္။
၂။ ဈာယိႆ။ ဈာန္အဘိညာဥ္အရာကို မၾကံစည္အပ္။
၃။ ကမၼဝါပါေကာ။ ကံ၏ အက်ိဳးေပးပံုကို မၾကံစည္အပ္။
၄။ ေလာေကာစိႏၱာ၊ ေန၊ လ စေသာ ေလာကတည္ပံုကို မၾကံစည္အပ္။
ၾကံစည္လွ်င္ ရူးသြပ္ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ ပင္ပန္းျခင္း အဖို႔ျဖစ္၏။ (အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိ စတုကၠနိပါတ္ အပဏၰကဝစ္)။


ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္
သွ်ားဝဏၰ

realeyes said...

ကုိလူ႔ ေဌးလြင္ ခင္မ်ားကေျပာတဲ႔အတိုင္း ကို္ယ္႔အလုပ္ကိုလုပ္ပါဆိုေတာ႔ အခုကွ်ုပ္ေျပာျပီး ကိုယ္အလုပ္လို႔သတ္မွတ္ျပီး ခင္မ်ားဒီဆိုးဒ္ကိုပိတ္ပါ အစၥလာမ္သာသနာကို လူေတြလက္ခံေအာင္လုပ္ခ်င္တာလား?ဒါမွမဟုတ္ သာသနာကို ေသးသိမ္ေအာင္ လူေတြဆဲဆိုေအာင္လုပ္ခ်င္တာလား ခင္မ်ားသုံးသပ္ပါ အခုခင္မ်ားေရးထားတာေတြဖတ္ျပီး အက်ိဳးဘယ္ေလာက္ရိွလဲ ဆိုးက်ိဳးဘယ္ေလာက္ရိွလဲၾကည္႔ပါ ဘယ္ႏွယ္ဗ်ာေျပာထားလိုက္ၾကတာ ရစရာမ၇ိွေအာင္ ခင္မ်ားေၾကာင္႔ သူတို႔သာသနာကို ေစာ္ကားဖို႔အဆင္႔သင္႔ျဖစ္သြားတယ္ အဓီကတရားခံခင္မ်ားျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ သိလား ေအး ခင္မ်ားဒီေလာက္သာသနာျဖန္႔ခ်င္တယ္ဆို ေနာက္နည္းလမ္းေတြအမ်ားးၾကီးပါ မသိလဲေမး ထင္ရာမဆိုင္းပါနဲ႔ ေအး သိခ်င္ရင္ ဒီအေကာင္႔ကိုလာခဲ႔ minzawoo786@gmail.com

kothura said...

ဒီကိစၥက www.islammyanmar.com ကိုတိုက္ရိုက္သြားမေျပာပဲကြယ္ရာေလပန္းေနၾက ေတာ္ေတာ္အဓိပါယ္မဲ့ေနသလိုပဲ။သူ႔ေမးလ္လည္းရွိေနတယ္။သူ႔ဆိုဒ္လည္းရွိေနတယ္။သူ႔ကိုသြားေပးရမဲ့စာကို သူမသိေအာင္ ကြယ္ရာမွာေလ်ာက္ေျပာေနတာကေတာ့ ဟိုက သိေတာင္သိမွာမဟုတ္ဘူး။

Lion King said...

သြားေပးပါတယ္ စာမျပန္ေတာ့ဘူးဗ် သူ႕ကိုေတြ႕ရင္ေျပာလိုက္ပါ ဝိဘဇၨ ဝါဒီ ကပါလို႔